“A Todos los Hombres y Mujeres que Luchan Infatigablemente por la Justicia”*

“Deseo denunciar al gobierno concertacionista y en especial a Belisario Velasco de haber dado su palabra para la conformación de una Mesa de Dialogo para buscar solucionar las demandas de justicia y juicios justos, por parte de los presos políticos mapuche, situación que a 74 DIAS DE HUELGA DE HAMBRE aun no asume y que pone en grave riesgo nuestras vidas.

¿A QUE LE TEME EL GOBIERNO CONCERTACIONISTA?

* A discutir la represión y el abuso de la fuerza en las comunidades mapuche que llevan a cabo sus demandas de tierra.

* Teme discutir que gran parte de las fuerzas de orden (carabineros de chile) han pasado a ser guardias de seguridad del empresariado forestal para proteger sus intereses económicos, que engruesan enormemente las cuentas de ahorro de los más ricos.

* Teme discutir la aplicación de la Ley Antiterrorista y el otorgamiento gratuito de 10 años y un día de prisión a un grupo de mapuche por que, supuestamente, quemaron 100 hectáreas de pino, de propiedad de Forestal Mininco, en el caso llamado "Poluco-Pidenco"

* Tiene miedo a discutir el doble juzgamiento de Juan Millalen Milla.

* Tiene miedo a discutir los beneficios carcelarios de todos estos mapuche, que cumplen con los requisitos para la obtención de beneficios y libertad. La verdad que es difícil entender el doble discurso de un gobierno que invita al dialogo y a la solución del problema y reprime cual tiempos de dictadura. En Chile se vive una profunda desigualdad social y una crisis moral, aplicada a todos los ámbitos del quehacer nacional, donde la negación de justicia deja al pueblo mapuche, a la gente humilde y a los trabajadores, en la más absoluta indefensión ante los empresarios explotadores y ante el abuso, la usura y privilegios de los más ricos. ¿Cómo entender a un gobierno que pregona el respeto de los derechos humanos en el extranjero y acusa a la derecha de ser cómplices de la dictadura militar, sin embargo, no duda en aplicar los mismos métodos represivos de Pinochet? Persecución, aplicación de leyes altamente represivas, como la ley antiterrorista y de seguridad interior del estado, muerte, tortura, encarcelamiento, militarización de zonas de conflicto, utilización de los medios de comunicación e información, para ahogar la demanda de justicia que defienden con la vida, un grupo de comuneros mapuche, CON 74 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE, el silencio de quienes por mandato divino deben defender la vida, el silencio de una sociedad adormecida y acallada por los fantasmas de la cesantía, el encarcelamiento de la vida y el egoísmo. ¿Qué podemos esperar de nuestros verdugos, si provienen de una generación que vivió todos estos flagelos y que con el tiempo se han deshumanizado al punto de olvidar el exilio, las torturas, la persecución y la muerte de tantos seres humanos? Quizás ahora puedo comprender por qué nos han cerrado la puerta en nuestras caras tantas veces en esta huelga de hambre, existe un gran miedo a recordar, porque no solo pueden recordar el dolor y la angustia de un periodo negro para este país, sino mas bien recordar todos los compromisos que se hicieron con tantas victimas por encontrar desaparecidos y hacer justicia, que es mejor callar y hacer vista gorda para seguir manteniendo una coalición de gobierno que asegura el sueldo mensual de una clase política mutante que olvidó hace muchos años su juventud y orígenes y que aun sigue en deuda con todos los que confiaron en ellos dándoles su voto.

A 74 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE

Les saluda Patricia Troncoso Robles Prisionera Política Mapuche Domingo 23 de Diciembre 2007 Cárcel de Angol (1)."

(1) "Chile Somos Todos"… menos algunos mapuche, Presidenta Bachelet”. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61017

Foto:(http://periodismosanador.blogspot.com/2007/12/tarjeta-de-bachelet-74-das-de-huelga-de.html) Postal navideña dirigida a los chilenos en el exterior. Díganme ustedes, ¿En que mundo viven estas personas? A mi entender, esa imagen define la ignorancia y el poder de nuestra clase política. En su ignorancia, desconsideración y arrogancia, utilizan la imagen de un pueblo cruelmente saqueado por la cruz y la espada durante siglos, y nuevamente saqueados y aprisionados hoy en día, por un estado que no reconoce sus derechos. Pero para poder crear caricaturas pseudocristianas son útiles. Como caricatura los mapuches son útiles. Los Mapuches de verdad se mueren de hambre por su libertad. Esta clase dirigente no tiene idea sobre su cosmovisión, su historia ancestral, su mitología, sus costumbres narrativas, etc. Son una verguenza.

Victor.

Mas Información sobre este caso: “Saramago defiende a los mapuches, Bachelet a las multinacionales”. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=31599 “Patricia Troncoso Robles, prisionera política, encara a Bachelet”. http://www.elciudadano.cl/2007/12/22/patricia-troncoso-robles-prisi/ “Interrumpen misa del Gallo” Concepción. http://www.24horas.cl/detalle.aspx?IdC=240070&IdS=1 “Profesionales de las Ciencias Sociales se dirigen a Presidenta Bachelet”. http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=2295 “Chile: Identidad y el territorio. La huelga mapuche (Por Raúl Zibechi)” http://www.mapuexpress.net/?

La Olvidada Historia de Antonio Ramon Ramon. Cien años de la Mayor Matanza de Trabajadores. Escuela Santa Maria de Iquique.

Victor Ramos Muñoz

“Durante mi viaje a Chile en octubre de 2006, tuve la oportunidad de visitar las minas salitreras y la Escuela Santa María. Quedé impactado al conocer la historia de este horrible crimen, la peor matanza en la historia de los trabajadores de la cual tengo conocimiento”... Noam Chomsky (1)

Avanzamos en conocer la historia no contada, la que queda solo en la memoria colectiva a través de la vida de quienes tejen ese tiempo. Cien años después, en el mismo país, las mismas injusticias, las mismas desigualdades. La misma clase política-militar.

Desde largo tiempo conozco una historia a raíz de estos hechos, la historia de Antonio Ramon Ramon, un anarquista español, al parecer de origen Andaluz, que habitaba de pequeño en Chile. Se cuenta que tenia un medio hermano, con el cual compartieron trabajo en las salitreras, su medio hermano, de nombre Mauricio Vaca, fue muerto cruelmente junto con los 3600 obreros al interior de la escuela Santa María de  Iquique, por balas del ejército chileno ante la negativa de los obreros a deponer la huelga. 

El general que impartió la orden de disparar, y a cargo de la masacre, quiso ocultar la barbarie, como siempre, reportando en su parte oficial que en el fragor de la lucha (la de él contra miles de obreros desarmados y demandando que les pagaran en dinero su salario, y no con fichas cambiables en pulperias de la misma minera), cayeron 141 obreros muertos. Todos los relatos registran el drama y la imagen terrible de las puertas y ventanas de la escuela abarrotadas de cadáveres, de carros y carros de cuerpos rumbo al desierto, de las persecuciones de la caballería a los obreros en huida. Hasta el día de hoy se exhuman los cuerpos de fosas comunes en la zona de Tarapacá, por la tragedia de la escuela Santa Maria. También se exhuman en la misma zona, hoy en día, cientos de cuerpos de hace más de hace 30 años atrás, la misma causa los une a ambos grupos, represión militar a sueños obreros. 

El general Silva Renard , macabro y triste personaje, en su propia descripción de la matanza, señalaba como los casi, según sus cálculos, 9000 obreros alojados en la escuela enarbolaban banderas “de distintos tipos” y “de varias nacionalidades”. Lo cual, como recoge la historia hoy en día, se traduce como la unión de obreros peruanos, bolivianos, argentinos y chilenos. Los cuales proclamaban consignas, que en el relato del general en su parte oficial son así narradas: “de guerra al capital y al orden social establecido”.(4) 25 años antes de esa fecha, los padres de esos mismos obreros, se habían matado por el capital ingles, chileno y alemán en la Guerra del Pacifico. Sus hijos se unían en una lucha fraterna transnacional, que incluso hacia peligrar las fronteras de esos 4 países, esta vez no por la ambición, sino por la solidaridad. Pasaron los años y comprendieron que la maldición del capital, es que siempre se debe morir y dejar de existir en vida, por el beneficio de otros.

Antonio tardo 7 años en tener su encuentro con el general Silva Renard, años en que imaginó una y otra vez cobrar venganza por la muerte de su hermano y toda la gente asesinada en la pampa salitrera. Resulta novelesco imaginar la vida que habrá llevado Antonio en el Chile de esa época, de sus marchas "a pie a la Argentina" como rescatan las crónicas. O de su habitación de residencia en Santiago, que es registrada y allanada por la policía, encontrándose en ella exiguas pertenencias. O su vida solitaria, su vida libremente entregada a un destino elegido, cobrar venganza. Sin duda que es un reflejo de las enmarañadas vidas de principios de siglos, barbaries militares, trabajos abusivos, honor, venganza, ideales obreros, conversaciones revolucionarias, fraternidad, solidaridad...

...Y en pleno centro de Santiago, el 14 de diciembre de 1914, asesto sobre Silva Renard cinco puñaladas, una de ellas obligó al general llevar un parche en el ojo hasta su muerte en 1920. Si, hasta 1920, porque Antonio no pudo acabar con la vida del macabro general. Se cuenta que ante los gritos del general, al verse enfrentado a un obrero con un puñal en mano, y no a una masa de obreros indefensos como tanto le gustaba, el noble Antonio se apiadó y se echó a huir por las calles de Santiago, donde prontamente fue apresado por la policía. Al detenerlo, comprobaron su frustrado intento de suicidio con un veneno que no resulto ser tal cosa. La paliza de los ayudantes del general no se hizo esperar, sablazos incluidos, razón por la cual en la imagen aparece con una venda en la cabeza. Vida de frustraciones y constancia la de Antonio...

El articulo de prensa que relata estos sucesos por parte del Mercurio, lo pueden ver en los links que cito mas abajo (2) y (3). Aquí solo publico la entrevista en la celda que hace el periodista a Antonio. Su historia llegaba a su fin.. :

En una pieza de la guardia de la Fábrica de Cartuchos y sentado en el suelo, con las manos atadas por la espalda y las piernas aprisionadas por grillos, el hechor Ramón observa con actitud tranquila y resignada cuanto ocurre a su alrededor. En su cara, medio bronceada por el sol y la intemperie, se destacan sus ojos claros, pequeños y escrutadores (…) - ¿Cuánto tiempo residías en Santiago? - Más o menos tres meses. Anteriormente estuve en Valparaíso, trabajando en la Casa Molfino, y al presente estaba ocupado en ésta, en las obras del alcantarillado en los Arsenales de Guerra. - ¿Tienes algunos amigos que te hayan aconsejado? - Absolutamente ninguno. Procedí por mi cuenta. Un hermano mío murió en los sucesos de la Plaza Santa María en Iquique (sic) y ustedes comprenderán… - ¿Y el veneno? - Lo adquirí en la República Argentina, en mi último viaje que efectué en parte a pie, pero veo que me han engañado. La daga también la adquirí en la Argentina, y la he conservado siempre como arma de defensa, pero nunca la he empleado contra mis semejantes. (2)

A la memoria de Antonio Ramon Ramon.

Foto: Con la cabeza vendada, Antonio Ramon Ramon, conducido por soldados luego del atentado a Silva Renard. El Mercurio 15-12-14. (2).

Sobre las demandas de los obreros, información en (5)

 

(1) Comentario sobre la matanza de Iquique http://www.rebelion.org/noticia.php?id=60686

(2) Santa María de Iquique, ¿crimen sin castigo? La venganza de Antonio Ramón http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=7003

(3) A 90 Años de los Sucesos de la Escuela Santa Maria de Iquique. http://books.google.com/books?id=udObRtxyc4QC&pg=PA37&lpg=PA37&dq=el+mercurio+15+de+diciembre+de+1914&source=web&ots=91O01wV3wa&sig=idFhBhpgKZ394m2h4xiBQNZc9vU#PPP1,M1

(4) Comandancia de Armas de Tarapacá. N° 161. Iquique, 22 de Diciembre de 1907 http://siglo20.tercera.cl/1900-09/1907/doc.htm

(5) Matanza de la Escuela Santa María de Iquique http://es.wikipedia.org/wiki/Matanza_de_la_Escuela_Santa_Mar%C3%ADa_de_Iquique

Todo Esta Relacionado

Los medios de comunicación de masas son empresas, no criticarán en ningún momento, ni la razón de existencia de las empresas, ni el modo de cómo operan esas empresas, ni la pobreza asociada a las empresas, ni como sobornan a través del dinero, ni como destruyen ecosistemas, ni como merman la vida de tantos congéneres. Así, nos presentan una realidad:

a) O demasiada siniestra; generalmente asociada intencionadamente a las clases más pobres de un país (económicamente), para mantener en la conciencia de las personas que los observan y creen, que existe una debilidad moral en las personas carentes de recursos. Por esta razón, nadie podría confiar en, ni alentar, que estas personas marginadas y excluidas económicamente de un país o comunidad, defendieran sus derechos e hicieran reivindicaciones sociales exigentes, porque no cumplen con la talla moral que la informada audiencia exige, y porque serian mostrados casi como unos mal agradecidos, que además de ser débiles morales, exigen, reivindican, y problematizan situaciones donde no hay nada que problematizar.

b) O demasiada agradable: generalmente asociada al estilo de vida de las clases más poderosas (económicamente) de un país o una comunidad. Esto para mantener en la conciencia de la gran audiencia que, quién cosecha riquezas; posee las claves morales a imitar y perpetuar. Por lo tanto ante demandas de las élites, habitualmente confiamos en que sus exigencias deben estar bastante bien justificadas. Los argumentos esgrimidos para convencer a la audiencia en cualquier país, son realmente patéticos. Carecen del mas mínimo grado de confiabilidad. Pero como actualmente vemos que a la gran masa ciudadana, se empeñan en que cuente máximo con una fuente de información, es mas fácil de convencer. En nuestras sociedades occidentales podríamos hablar de precariedad de conocimiento político y económico. Ambos temas que definen el destino de un país, es cada vez mas precaria la manera de aproximarnos a ellos. No es casualidad.

En estas divagaciones mentales me encontraba, para poder expresar de una forma adecuada, la rabia e indignación que siento ante ciertos hechos. Sobre todo relacionados con lo político y económico como lo siguiente:

1.- El cierre del caso por parte de la justicia militar chilena sobre el asesinato de Rodrigo Cisternas, trabajador forestal batido de tres balazos por carabineros el 3 de mayo del 2007. Una bala en el pecho, otra en la cabeza y otra en la pierna, según los informes oficiales. Los que vieron el vídeo de tan doloroso episodio, podrán constatar que las ráfagas de balas no fueron solo tres, son innumerables. De hecho en un vídeo que circula en youtube, que citaré al final de la pagina, se aprecia cómo, inexplicablemente, porque nadie lo ha explicado, entre el minuto 3 con 47 segundos y el minuto 3 con 55 segundos app, un carabinero se acerca a la cabina del vehículo ya detenido y controlado, y dispara varias veces hacia el interior. El vídeo es una exclusiva de Megavision (canal de Ricardo Claro) donde les aseguro que no vale la pena escuchar el relato del mismo, o aunque si, mejor escuchar la ignorancia frente a demandas históricas por parte del poder. Las imágenes hablan por si solas ¿Qué debemos inventarnos para pensar que esto es normal, que está bien? Debemos traicionar nuestros sentidos, convencernos de que lo que vemos, no es tal cosa. De esta manera protegeremos nuestra conciencia de la espontaneidad de nuestra biología para solidarizar con los otros ante una injusticia. Y doblegar luego nuestro ya mermado sentido común, punto inicial para cualquier explicación seria, punto inicial de cualquier ciencia.

Pero como hasta el realismo mágico latinoamericano queda corto, frente a la realidad de los seres humanos que habitan este subcontinente, el caso fue cerrado sin responsables. No hay pruebas. Y nosotros somos todos unos imbéciles. El hecho de que la justicia militar chilena llevara el caso, es otro punto que enerva la sangre de cualquiera que se aprecie humano, no es posible que se jacten las élites políticas de tan sólida democracia, cuando los asesinatos de agentes policiales ni siquiera recaen sobre la justicia civil; la policía todavía pertenece por ley a las fuerzas militares. No al ministerio del interior, no. No al poder ejecutivo ni al parlamentario, no. Al poder militar. Ergo, a Rodrigo Cisternas lo asesinaron agentes militares que una vez más, en la oscura reciente historia militar chilena, quedaron impunes, al proteger los intereses de grandes conglomerados económicos que buscan su propio lucro. Lo asesinaron en un contexto de huelga legal, de trabajadores subcontratados de una empresa que factura diariamente, solo en utilidades, 2 millones de dólares que es casi 1100 millones de pesos diarios en ganancia. Que ha tenido ventas el año anterior de mas de 2 mil millones de dolares. Los trabajadores subcontratados, lograron al finalizar la huelga, subir su sueldo base a 65 mil pesos aproximadamente, de 50 mil que ganaban. ¿Es una broma? ¿Tan lejos hemos llegado ante la inequidad social que ahora la perversión económica esta legalizada y amparada por nuestro silencio?.

2.- Tanta daño sobre las clases marginadas del país es solo posible gracias a la infinita hipocresía del poder. Lo taparan todo con eufemismos, que si es una derrota de todos en democracia, que si tomo un vehículo para atacar a carabineros y bla bla bla. Mientras tanto un poco mas al sur, solo un poco mas al sur, varios mapuches comprometen su vida por la libertad, por la interminable vejación a que los ha sometido el estado chileno con el silencio cómplice de todos los que nacimos en esa tierra. Ley de seguridad interior del estado, ley antiterrorista, consejo de defensa del estado, todos convocados a mitigar, apaliar, y subyugar a los únicos seres humanos que gracias a la memoria viva que son ellos, mantienen su indomable condición. Y de Alex Lemun, joven mapuche de 17 años de edad ¿Quien se acuerda? Muerto por carabineros de una bala en la cabeza el 7 de noviembre del 2002. Impunidad otra vez.

También quería hablar de Noami Klein y su último libro, de Eduardo Galeano y su eterno “Las Venas Abiertas de América Latina”, del “pelele” como lo llama, con mi completo acuerdo, un comentarista del blog al rey Juan Carlos... rey! Del sueldo de los senadores y los diputados en Chile, del aumento de la desigualdad de ingresos, del estudio que muestra como no se puede vivir en el país con el sueldo mínimo, etc, etc. Pero no importa, porque sabemos desde hace bastante tiempo muchos de nosotros, que todo esta relacionado. No importa por donde empecemos, en el camino observaremos que siempre hemos participado de una trama, donde nuestras vidas están en relación con las demás vidas. Y llega un momento en que muchos seres humanos comienzan a despertar de una larga modorra instaurada por el miedo, y el relato constante de su historia los previene para los peligros del presente. Los mapuches son la prueba viviente de ello. Rodrigo Cisternas es el drama de quien vive con dignidad. Todo esta relacionado.

http://www.youtube.com/watch?v=QQXaYHEigBs&feature=related

Imagen: Graffiti de Banksy, probablemente en el UK.

El 80% de los Derechos de Causes y Rios Pertenecen a Endesa-Chile

Si hablo de Chile es igual para mí que hablar de América Latina. Tenemos la triste historia del colonialismo que nos hermana con su matanza a ultranza de los seres humanos que por milenios en ella habitaban. El posterior camino de la independencia, el neocolonialismo, la explotación humana por los grupos económicos, las modernas dictaduras implantadas desde las agencias de inteligencia internacionales, su tortura para inculcarnos en lo mas profundo de nosotros la obediencia y la sumisión, el miedo y el respeto irrestricto a la autoridad, sumando a eso los valores constructores de la sociedad actual: el individualismo, la ambición, la competencia enajenada y las explicaciones de consumo interno que nos consuelan mientras no muy lejos de nosotros se juegan un montón de gente la vida por un mundo decente. Ya escribí hace un tiempo acerca de esto último en “Asesinato de Rodrigo Cisternas”.

Qué tenemos que hacer para darnos cuenta, que las malas condiciones en las que habitan millones de seres humanos tanto en Chile como en el resto de América Latina, están directamente ligadas al lucro económico multimillonario de corporaciones tanto nacionales como internacionales. Esa es la lógica del Capitalismo o lo que llamamos Neoliberalismo mundial, que lo llamamos así para poder identificar sus ideólogos, sus administradores, su aparición y dominio mundial, los que se benefician de su mantención. Mientras mas precarias sean las condiciones de los seres humanos que habiten una tierra, sea donde sea, mayores beneficios y permisos de la autoridad recibirán las grandes corporaciones, menos empleo generaran, y en el momento que se termine su festín, emigraran dejando todo el daño y el coste social a los que entregaron sin pensar nuestras riquezas en sus manos.

Endesa hoy en día, ya he dicho que si hablo de Chile es igual para mí que hablar de América Latina, es cosa de buscar y encontraremos ejemplos similares. Endesa posee hoy en día, entregados por manos serviles al poder del dinero, tanto en dictadura como en la cuasidictadura bipartidista chilena actual, el 80% de los derechos de los cauces o los ríos que libremente fluyen en nuestra tierra. Esto nadie podría considerarlo normal, y la emoción mas adecuada a esto sería la rabia, pero como nuestros medios de comunicación se entretienen divirtiéndonos con estupideces, o haciéndonos participes de la caridad que el estado chileno somete a nuestros discapacitados físicos, con enorme tribuna publicitaria para los que roban tu propia tierra, haciendo un lavado de imagen que “Don” Francisco auspicia año tras año. No nos damos cuenta, pero ocurre, en nuestras narices.

Endesa y Colbun (esta ultima del Grupo Matte y que forma parte también el grupo Angellini) controlan casi toda la torta energética del país, y de aquí al 2012 quieren transformar el sur de chile (y al otro lado de los andes otros grupos se proponen lo mismo) en un gran centro energético, claro que arrasando con miles de hectáreas de bosques vírgenes, de una de las reservas de aguas dulces mas grande del planeta. La excusa, Chile tiene problemas energéticos. ¿Tenemos problemas energéticos? Veamos, observemos quienes son los sectores económicos que consumen la energía que nuestros recursos naturales brindan, según cifras del Instituto Nacional de Estadísticas (INE, elaborados por el Sub Departamento de Estadísticas Coyunturales, Industria, Minería, Edificación y Energía Anuario Estadístico Sector Eléctrico 2004, publicado el 15 de julio del 2005):

SECTOR	Consumo GW Hora	Porcentaje %
Mineria	17.000	36.95
Industrial	15.500	33.69
Comercial	5.000	10.87
Agricola	500	1.0
Residencial	8.000	17.39

12/06/2007 | “Patagonia: Chubut, Rio Negro, Chile: Impactos generales de la represa El Porton en la cuenca del Rio Puelo” Mauricio Fierro, diario “El Bolson BW”.

Pues mas claro?… Agua. El sector Minería e Industria consumen mas del 70% de nuestra energía. O sea el juego es el siguiente: desgarramos el norte a través de mineras que se llevan todas las materias primas hacia los países desarrollados (comodities), sin pagar mas que un pequeño chantaje a las viles clases políticas como un royalty, que no sirve para nada en una cifra como el 3%, una ridiculez. Y como necesitan aumentar su voracidad de lucro, tenemos ahora que entregar el suculento Sur de Chile y Argentina, el cono sur de América Latina, para que a través del sistema de interconexión central (SIC) la energía viaje miles de kilómetros de donde es producida para abastecer a las mineras, por lo pronto, inundaran incontables comunidades Mapuches otra vez, como Ralko, transformaran las regiones de Aysen y Valdivia en un cementerio natural, y de paso también, por qué no si se puede, construirán alguna que otra planta de refinamiento de aluminio (Alumysa por ejemplo) que como bien describe Javier Rodríguez Pardo del Movimiento Antinuclear del Chubut y la Unión de Asambleas Ciudadanas “El 75% de un lingote de aluminio lo compone la energía, el resto es mano de obra, insumos, alúmina. ¿Qué exportamos señores? ¡No exportamos aluminio, exportamos energía!”.

¿Es que hay alguna ley que pueda frenar a cualquier movimiento ciudadano, humano en el fondo, para oponerse y no permitir que esto suceda? Si. Para frenar a las personas que se oponen a este maldito modelo económico si que hay leyes, y si que se cumplen con todo el rigor de los estamentos policiales y judiciales. Allí siguen por enésima vez los mapuches dignos, en una huelga de hambre de mas de 50 días, por que el estado chileno aplico contra ellos una ley vil de la dictadura como es la ley antiterrorista. ¿Existe alguna ley para frenar a Endesa, a las corporaciones mineras del norte? No. Garantizado el lucro y la violación de los derechos humanos, cualquier cosa puede suceder. En un país donde no hemos vivido democracia desde que el fatídico 11 de septiembre Pinochet y la CIA reventaron al país de norte a sur, primero con la tortura, la desaparición forzada, el exilio (el exilio de grandes personas y aportes a nuestro desarrollo como Francisco Varela, para los que todavía piensan que “no eran todos blancas palomas”) y luego económicamente con “el tratamiento de shock económico” de la escuela de Chicago, Milton Friedman a la cabeza (premio Nóbel de economía) junto con los cachorros becados por USA con anterioridad para venir a imponer la doctrina del Neoliberalismo, y que posteriormente los convirtió en nuevos ricos, en multimillonarios que ahora son dueños de casi todo el país. Hicieron las leyes a la justa medida de la calidad humana que poseen, desastrosas.

Y actualmente viviendo una burla constante con un parlamento que se elige a si mismo a través del sistema Binominal de votación, engendro que no se si solo allí se concibe. Con un parlamente que cuando la gente lo necesita, responde bailando en televisión, o con algún chiste, o entregando un cheque de 1000 pesos (1.5 euros aprox, no es broma) para mejorar el transporte “publico” que de publico no tiene un pelo, porque también fue privatizado, licitado, vendido, corrompido, etc. Mientras el trabajador viaja por horas a su puesto de trabajo, para ganar la miseria de 150.000 pesos como sueldo mínimo (200 euros aprox,) los políticos juegan, participan de la Teleton, ríen, charlan, van a cenar, negocian, ríen, charlan, van a cenar, negocian..

Pues si, mi hermana acaba de llegar de Chile, de vacaciones, fue a ver a mi otra hermana, a sus amigos, a su familia, disfruto del cariño que como todos los seres humanos saben ofrecer por allá también. Resfriada acudió a la farmacia para comprar un jarabe para la tos:

- 2.500 pesos (4 euros aprox) – dice la mujer que la atiende.

- Muy bien - dice mi hermana - en ese momento, recordó que aquí, en España, donde se obtiene como sueldo mínimo aprox. 750 euros (500.000 pesos chilenos aprox.) ese jarabe no vale mas que 0.50 céntimos (350 pesos aprox) La salud es publica. Se vive bien, acá mal, no es casualidad.

- ¿Tiene la tarjeta X?- pregunta la mujer tras el mostrador

- No

- Con la tarjeta X podrá pagar su compra hasta en 5 cuotas mensuales.

- No gracias, pagare en efectivo.

Basto este pequeño pero revelador momento para que mi hermana recordara inmediatamente lo duro que es vivir, la infinita paciencia de los pueblos de América Latina para poder soportar a tanto tirano económico que les han amarrado a seguir un modelo que se sirve de ellos y les cobra luego. Del como manipulan su consentimiento luego para elegir a los que a ellos les conviene. La rabia como dije anteriormente es el sentimiento mas espontánea en el que nos movemos a veces, debemos transformarlas en acciones. Este sistema parará cuando nosotros nos detengamos, no hay más lógica que esa. En el sur, bajo el frió inmenso de la fauna y flora salvaje que la patagonia sabe ofrecer, diferentes colectivos comienzan a organizarse y se aprestan a defender su tierra, chilenos y argentinos ponen en practica en diferentes asambleas la solidaridad entre pueblos, derriban fronteras por un mundo mas justo. Dicen No otra vez, No otro Ralko. La tierra es de quien la vive, no de quien la compra.

Victor

Imagen: Graffiti del artista callejero Banksy

Información:

http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/36837

http://argentina.indymedia.org/print.php?id=568901

http://www.ecoportal.net/content/view/full/62801

http://bolsonweb.com.ar/diariobolson/detalle.php?id_noticia=2271

http://www.nodo50.org/azkintuwe/index.htm

Presos Mapuche: 40 Días en Huelga de Hambre

Comunicados de prensa:

Los presos políticos mapuche en huelga de hambre desde el 10 de octubre convocan a la 4º jornada de protesta general. este miercoles 21 de noviembre a las 10 hrs. se hará una marcha central desde el cruce huequén a la carcel de angol. - libertad a todos los presos politicos mapuche - fin a la militarización y represión a las comunidades mapuche en conflicto.

---

Los familiares, voceros y comunidades de los Presos Políticos Mapuche en Huelga de Hambre en la Cárcel de Angol, a solicitud de ellos y dado su crítico estado de salud, comunicamos a la Nación Mapuche, al Pueblo chileno y a la opinión internacional lo siguiente:

1.- Que hoy domingo 18 de noviembre, nuestros familiares, Prisioneros Políticos Mapuche del Estado Chileno, han cumplido 40 días en huelga de hambre, con un evidente deterioro de su salud y una baja de peso de entre 15 y 20 kilos.

2.- Que lo anterior, ha sido confirmado por un informe elaborado por el médico enviado, especialmente, por la Dirección Nacional de Gendarmería, en el que se manifiesta que los huelguistas han entrado en una "fase critica". Razón por la cual, Gendarmería Regional ha interpuesto un Recurso de Protección en el Tribunal de Temuco, Novena Región, el que fue acogido. Este da cuenta de que los huelguistas estarían atentando en contra de su vida por lo que se tomaran medidas con el objeto de evitar un desenlace fatal.

3.- Que por lo anteriormente expuesto, queremos denunciar que pese a estos hechos evidentes y objetivos, el Gobierno Chileno encabezado por la Presidenta Michelle Bachelet, en una actitud insensible y obstinada, aun guarda silencio. Evidenciamos que, hasta la fecha, el Gobierno Concertacionista, no ha hecho el más mínimo esfuerzo de acercar posiciones frente al justo emplazamiento de los huelguistas. Cuestión que sólo viene a confirmar el evidente compromiso del Gobierno Chileno con el empresariado capitalista que día a día nos despoja de nuestros territorios, y arremete en contra de nuestras comunidades.

4.- Que tales demandas están dirigidas al Poder Ejecutivo para que este intervenga y de paso a soluciones efectivas para la libertad de los Presos Políticos Mapuche, principalmente, a través, del desprocesamiento de las causas; y a la vez, el retiro inmediato de las fuerzas especiales de carabineros emplazadas en nuestros territorios.

5.- Que al mismo tiempo, hasta hoy, tampoco ha existido un pronunciamiento público de algún personero o institución que ofrezca su mediación y quiera oficiar de garante para dar solución a este conflicto.

6.- Que ante esto hacemos un llamado a nuestro Pueblo y a la sociedad civil chilena a presionar con fuerza para establecer los mecanismos adecuados que permitan una salida digna a este conflicto.

7.-Por ultimo convocamos a la Nación Mapuche y a todos los sectores honestos y consecuentes, del Pueblo Chileno y del Mundo, a pronunciarse y generar un sin fin de movilizaciones, a manifestarse y endurecer las acciones hasta lograr la Libertad de todos los Presos Políticos Mapuche y la Desmilitarización del Territorio Mapuche. Chaltu may ¡¡¡¡WEUWAIÑ!!!!

http://www.anred.org/breve.php3?id_breve=3037

Vuelve Radio Topo

Bueno amigos y amigas, en este nuevo proyecto participaré dentro de poco, así que aquí va el anuncio... (Imaginen una cortina musical a modo de introducción, para ponernos en plan audioparticipantes): El próximo domingo 25 de noviembre de 2007,....¡¡ Vuelve La Enredadera!! Como de costumbre, de 21 a 22.30 hrs. En Radio Topo. En breves, repeticiones y emisión por internet. Volvemos con las pilas puestas tras estos 4 meses de parón para poner a punto la emisora. Nuevas colaboraciones y nuevos contenidos. Además de las habituales entrevistas y coloquios, esta temporada empieza con secciones fijas en La Enredadera, para tratar en profundidad temas que consideramos importantes para construir ese otro mundo que tenemos en nuestroscorazones. Puedes llamarnos los domingos de 20 a 21 hs. al: 976 29 13 98 y escribirnos a:

laenredadera@nodo50.org

o al apartado de correos 6.032 50.080 de Zaragoza (estado español).

Más información en: www.nodo50.org/laenredadera

http://saludamoryrebeldia.blogspot.com

De Preguntas Que No Tengan Jamás Respuestas.

Me preguntaba el otro día, a propósito de la esperada sentencia sobre el juicio del atentado terrorista sufrido, el 11 de marzo del 2004 en varias estaciones y trenes de cercanías en Madrid, por tantos seres humanos. Atentado que costo la vida de casi dos centenares de seres humanos, de todos los tipos y colores (192 información judicial oficial). Que dejo una estela de heridos que se cuentan por cientos y cientos, (1.824 información judicial oficial). Más si consideramos las heridas psíquicas, más difíciles de sanar, eterno dolor que se puede arrastrar hasta la propia tumba. No sé a cuantos heridos del alma podríamos llegar.

Me preguntaba el otro día, a propósito de las nacionalidades, a propósito de la infancia en oriente medio, a propósito de la cuna de procedencia de todos esos humanos que embriagados por un fanatismo religioso pierden cualquier amor a la vida. Sobre las bombas caídas en los países, sobre el control de pozos petrolíferos para alimentar la maquinaria industrial de occidente, sobre a quienes conviene que se pierda el amor a la vida, sobre a quienes hacemos el juego al volvernos intransigentes y ciegos frente a una creencia única, sobre las cegueras de oriente y occidente, sobre la religión, sobre como se vive bajo un constante bombardeo. Sobre a que se juega en una ciudad en ruinas cuando se es niño.

Me preguntaba el otro día, a propósito de algunas declaraciones de políticos inescrupulosos con el dolor humano, zombies sin capacidad de compasión más allá de sus instrumentalizadas fronteras familiares, incapaces de sentir la población humana como congéneres iguales a uno mismo. Delirantes egocéntricos que cuando escuchan, piensan su respuesta. Seres humanos que en la lucha por el poder se extraviaron y no volvieron, piensan que todo lo que hacen lo hacen por un bien superior, sin ver que todo lo que hacen es lo que los define, que todo lo que hacemos es lo que vale. El delirio es igual a la ceguera de nuestro hacer.

Me preguntaba el otro día, a propósito de una mujer polaca que a poco tiempo de llegar a buscar mejor vida a Madrid con su pequeña familia, en el tren camino al trabajo perdió a su hija y a su marido en cuestiones de segundos, que al despertar de su estado de dolorosa inconsciencia recibió la noticia. Me preguntaba el otro día qué hace un humano después de todo esto, cómo se levanta y vuelve a vivir, cómo recobra la esperanza, cómo vuelve a sonreír sin amargura… ¿Vuelve un humano a sonreír sin amargura?... ¿vuelve un humano a vivir?..

Me preguntaba el otro día si era posible que nos preguntáramos las cosas que nos tocan vivir, preguntarnos con libertad y sin miedo, buscando comprensión a las cosas, para no equivocarnos. Buscando y buscando por el placer de buscar, que en el buscar se avanza y no cuando se encuentra. Me preguntaba cuantos tipos de creencias nublan la conciencia para que no podamos reflexionar y soltar las certezas que ciegan al que cree que sabe. Sobre cuánto tememos no coincidir que preferimos “no pensar”. Me preguntaba si como sociedad nos preguntábamos, me preguntaba si como sociedad siquiera conversábamos.

*Pintura a comienzo de texto: "La Edad de la Ira" Guayasamín. 1963.

Voces Contra (o a favor) de la Globalizacion

Hay un problema muy complicado en la política a nivel mundial, no hay que ser muy observador para notar esto, pero en este caso me refiero particularmente a la ceguera tanto ciudadana como de los partidos políticos oficiales de varios países que podríamos decir, conforman la estructura política-económica de occidente.

El mundo actualmente esta controlado por grandes corporaciones, que por un lado generan atrayentes innovaciones tecnológicas, avances económicos para una minoría en todos los ámbitos de la producción mundial de servicios y materias primas, y que por otro lado sostienen un modo de vida que hace imposible una armonía social y el respeto de los derechos humanos en los países mas pobres del planeta. La ilusión actual que generan cada uno de los países donde nacemos, acerca de la autonomía que podemos disfrutar solamente por elegir a quienes nos gobiernan, y por contar con unas fronteras geopolíticas en muchos casos conquistadas a sangre y fuego. Es actualmente una visión, por lo menos ingenua, y para otros una visión más que conveniente a sus ambiciones particulares.

La actual distribución económica mundial es demasiado evidente, es de una desigualdad que da vértigo cuando se estudian sus estragos en los seres humanos, pero ningún líder político puede plantear hoy en día esto como un caso importante en los destinos de una nación-estado. La concentración del capital internacional es abrumante, hasta la saciedad se repite por diversos medios críticos a la actual economía global, que las grandes transnacionales o corporaciones, sobre todo asociadas a los ámbitos de energía, tecnologías de la información, farmacéuticas, armas, etc. Asociadas a las instituciones que ellas mismas financian junto con los gobiernos títeres de occidente como son el FMI, OMC, BM y centros de estudios fieles (ciegos seria mas adecuado decir) a sus políticas, son los mayores responsables de la cantidad de miserias que deben soportar los países menos “desarrollados”. En África se han producido innumerables guerras tribales financiadas desde el extranjero por el control de valiosos recursos de esas tierras.

Evidente fue el caso Delta del Níger a mediados de la década de los 90, donde murieron por la horca, líderes pacifistas que querían frenar la destrucción de sus ecosistemas, en este caso la tierra de los Ogoni; “Lo que Shell y Chevron han hecho al pueblo ogoni, a sus tierras y a sus ríos, a sus arroyos y a su atmósfera podría llamarse genocidio. El alma del pueblo ogoni está muriendo y yo soy su testigo" esto fue suficiente para asesinar por medio de la vil horca al escrito e intelectual Ken Saro-Wiwa y ocho dirigentes mas del movimiento por la supervivencia del pueblo ogoni, acusados de un crimen que ocurrió mientras ellos ya estaban detenidos. En nada quedaron las peticiones de todo el mundo para que el director de shell pudiese mediar ante el gobierno nigeriano para salvarlos de la horca. Es mas, luego de esto vino una masacre como de costumbre de los gobiernos títeres que le costaron la vida a casi dos mil seres humanos, en palabras del director de la shell de África de esa época John Jennings “Para una empresa comercial que se propone realizar inversiones, es necesario un ambiente de estabilidad. Las dictaduras ofrecen eso.”

Este caso es paradigmático para el surgimiento del movimiento antiglobalización, porque ante tanta barbarie se necesitaba un poco de decencia para decir NO a este sistema económico criminal, que beneficia con combustibles que mejoran la calidad de vida de personas del primer mundo, matando y asesinando a los seres humanos de los países pobres.

Pero no, nuestros dirigentes políticos aun nos intentan seducir con buenas intenciones y un prospero desarrollo “si hacemos las cosas bien”. Como si de ellos dependiera, en verdad el poder que ellos pueden representar para el mapa mundial es más bien escaso y pobre. Es patética la arrogancia de los líderes políticos hablando de cambios y transformaciones sociales como si realmente pudiesen tener el poder de hacerlos. Como alternativa nos queda a los seres humanos unirnos como ciudadanos globales, no existirá sostenibilidad alguna si existe la miseria y el sometimiento a los cuales son arrastrados bastas zonas del planeta para beneficiar e unas pocas manos corporativas. El planeta es nuestro, esta secuestrado por algunos bárbaros de cuello y corbata, pero el derecho es nuestro de recuperarlo.

Debemos mostrar y enrostrar la pobreza de miras de nuestros dirigentes políticos, cultivándonos como ciudadanos globales al tanto del desarrollo que el planeta lleva bajo cierto predominio ideológico, en este caso de tipo neoliberal económico. Ocupar la misma fuerza del gigante para que caiga no es mala idea, si quieren globalización se la daremos, globalización de los derechos y libertades de todos los seres humanos que habitan este planeta. Reconocimiento universal de un nuevo tipo de ciudadano, un ciudadano global.

Victor Ramos Muñoz

Psicólogo, Estudiante post-grado U. Zaragoza, España.

Hacia una Nueva Comprensión de los Fenómenos Sociales Humanos I

“...Sin gobierno salisteis del vientre de vuestra madre... y sin gobierno os iréis, u os llevarán, a la sepultura...” Miguel de Cervantes (Don Quijote de la Mancha)

Cambiar cuestiones fundamentales acerca de la estructura social, laboral, económica, política, demográfica, de salud y educacional en Chile (o cualquiera otra nación) requiere primero que todo, preguntarnos sobre los fundamentos (creencias que sostienen un hacer, una creencia subyacente y la mayor parte del tiempo invisible para nosotros mismos) que sostienen nuestro modo de vivir y relacionarnos con otros y nuestro medio que nos posibilita. José Ortega y Gasset (1883-1955) hablaba de la creencia fundamental de una época, explicaba que muchas veces somos ciegos ante lo que sostiene nuestras acciones, que en definitiva, dan forma a toda una cultura y momento histórico en un presente continuo. Hay una creencia implícita que subyace a nuestra manera de realizar nuestra co-existencia en la cotidianidad de la vida, tanto individual como socialmente. Así, los campesinos, soldados, reyes y el poder eclesiástico en la Edad Media, por ejemplo, no se cuestionaban sobre la existencia de un Dios, de un Papa o de un Rey. Simplemente eso estaba fuera de lugar, solo se podían cuestionar acerca de sí Dios había permitido buenas cosechas, de los nuevos escritos del papa, o de las decisiones de un Rey, o las guerras de sucesión por el trono vacante, etc. Más sucintamente, se puede hablar del juego y jugarlo (el juego social), pero no se pueden cambiar las reglas del juego, en el caso del ejemplo más precisamente, no se podían percibir las reglas del juego.

Es así como un cambio de época se caracterizaba porque la creencia fundamental de una época aparecía, era traída a la mano, se daba luz a través del lenguaje donde había oscuridad perceptual, y una vez distinguida se comenzaba inevitablemente a cuestionar (no de un día para otro, obviamente, teniendo en cuenta el tiempo que lleva un cambio de época según la caracterización histórica común). Ese momento, en el cual se comienza a traer a la mano la creencia subyacente al modo de vida llevado a cabo por tanto tiempo, era un momento de crisis, donde el proceso de autoobservación se expandía a diferentes partes de un sistema, generando inestabilidad. Dentro de este proceso otras ideas surgían, y algunas de ellas se iban anidando como la nueva creencia fundamental de una nueva época paulatinamente en el tiempo, que luego de la Edad Media, siguiendo con el ejemplo, se conoce como modernidad. La cual a su vez posibilita muchos “juegos” a su alrededor, como el capitalismo, la ciencia clásica objetivista, concepto de estado-nación (poder de los partidos políticos en reemplazo del rey, división de los poderes centrales, soberanía sobre un territorio claramente delimitado, monopolio de la fuerza, etc.)

Si observamos los fenómenos sociales que han acontecido en Chile a lo largo de ciertos años, puedo observarlos como fluctuaciones dentro de un sistema que, como todo sistema, es conservador en esencia, o sea conserva su identidad de clase y organización invariante permitiendo los cambios estructurales posibles que no interfieran con esa ley sistémica. Si ocurre que permite una interferencia que su estructura no puede compensar sin cambiar su organización, existe un nuevo sistema con su identidad dada por esta nueva organización.

¿Qué clase de sistema sería Chile dentro de este contexto? ¿Qué clase de comunidad humana sería lo que denominamos Chile? Como sistema claramente se puede distinguir dentro de lo que en geopolítica se entiende por un estado-nación. Sistemas que surgen recientemente en la historia humana, junto a procesos sociales humanos concomitantes como son; la revolución francesa, la caída y decadencia de las monarquías europeas y las independencias políticas de sus colonias, tanto americanas como de otras latitudes del mundo. Ahora bien, como estamos hablando de un sistema que existe y es posible solo en el dominio de las relaciones humanas (estado-nación), y el dominio de las relaciones humanas existe y solo es posible por el lenguaje y es en el lenguaje donde se funda lo humano, debemos observar ahora para qué los seres humanos configuramos un sistema denominado “estado-nación”, para qué hacemos surgir a través de nuestro vivir en el lenguaje el fenómeno que caracterizamos como nación-país-estado.

Debemos tener en cuenta que lo que nosotros como humanos traemos a la mano con nuestro vivir en el lenguaje es imposible sin una base emocional que posibilite nuestro actuar social. Por lo tanto el surgimiento de las naciones actuales tiene que ver con nuevos deseos de convivencia que surgieron en un periodo histórico de la humanidad, que posibilitaron este nuevo tipo de organización de las comunidades humanas. El estado-nación entonces, entendida como una comunidad de seres humanos con algún tipo de idioma, cultura e historia en común, pasa a ser mirada como un configuración humana en el lenguaje que especifica un dominio donde cohabitan los seres humanos que configuran ese espacio.

Así, este concepto especifica en la historia humana, un nuevo modo de convivencia, en el cual los seres humanos aparecen como “iguales frente a la ley” donde se promueve vivir en la fraternidad y libertad de todos los que habiten ese espacio especificado por los propios humanos. Una vez que estas ideas se anidan en nuestra convivencia comienzan a ser tratadas como verdades fundamentales de convivencia, como principios rectores de “lo humano”. Obsérvese que la descripción de Ortega y Gasset sobre las creencias fundamentales que constituyen a una época tiene validez hasta este nivel. Pero si ahora aplicamos una nueva recursión, y por sobre la creencia de una época, miramos un poco mas allá, podemos percibir que hay ciertas ideas y creencias que permanecen inmutables entre ambas épocas que hemos tomado como ejemplo (Edad Media y Época Moderna) que es la idea o creencia de “Gobierno”. La idea de Gobierno ha acompañado el desarrollo de la humanidad desde milenios, tanto desde los antiguos reyes que gobernaban por ser la encarnación divina de un dios o diosa, pasando por los gobiernos laicos de las polis griegas y su abrupto quiebre dejando los cimientos fundados para las democracias actuales, como también por la monarquía, luego republica y finalmente imperio romano. La idea de gobierno nos ha acompañado en todo este trayecto. Surge vinculada al sedentarismo que sucedió al nomadismo humano, sedentarismo que implico el control como valor supremo en nuestra cultura patriarcal, el control del territorio, de la naturaleza, de la fauna, etc. Y ese control necesariamente lleva implícito el gen para la creación de fronteras y diferencias geopolíticas artificiales para lo que es la gran familia humana.

La idea de Gobierno y el ser gobernado es lo que trasciende en nuestra historia humana independiente de las épocas vividas, desde el surgimiento de las primeras civilizaciones la idea de Gobierno y el de ser gobernados nunca ha sido puesto en duda en ninguna transición o cambio de época, fue lo que permaneció invariante, lo que se conservo. Lo que sí se puso en duda y se logro cambiar era y siguiendo con el ejemplo anterior, el “derecho del rey”, el “derecho de los nobles” y el “derecho de los nobles” a señorear por todo un “reino”. Lo cual una vez puesto en duda, comienza a perder una validez que anteriormente las mismas personas que no lo ponían en duda y que ahora si, le entregaban a este tipo de, nótese, “régimen”.

En este metanivel al descrito por Ortega y Gasset, podemos decir entonces que una vez más el juego se torno diferente, pero las reglas del juego quedaron invariantes. Tenemos un sistema así descrito que conserva su organización solo admitiendo ciertos cambios estructurales tales como el de una monarquía a una republica, nación, país o estado. Pero el sistema en el que habitamos y especificamos los seres humanos con nuestra red de conversaciones (emociones, lenguaje y acciones) basados en Gobiernos, no ha, ni ha sido puesto en duda en ningún momento. Por lo tanto puedo decir que:

El modo de vida humano actual solo permite cambios de épocas que constituyan un cambio en la creencia fundamental sobre la manera de ser gobernados, pero no admite cambios en la premisa fundamental que subyace a nuestra historia universal reciente, el ser gobernados.

Co-inspiración: "Amor y Juego; Fundamentos Olvidados de lo Humano, Desde el Patriarcado a la Democracia" Humberto Maturana y Gerda Verden-Zöller. "La Rebelión de las Masas" José Ortega y Gasset. "El Reloj de la Historia; homo Sapiens, Grecia Antigua y Mundo Moderno" Francisco Rodríguez Adrados.

Victor Ramos Muñoz

Psicólogo y estudiante de Master en Estudios Sociales Aplicados, Universidad de Zaragoza. España.

Inminente Desalojo Casa Okupa Republica 550 (ex cuartel de la dina y la cni)

Los integrantes del Centro de Investigación Escénica AKÍ y los colectivos, organizaciones sociales, grupos culturales y compañías artísticas que apoyamos a los okupantes de Repúblika 550 señalamos: Creemos en la expresión libre, creemos que el estado chileno ha capturado el arte para sus intereses, creando monumentos, experiencias artísticas, museos, que son el símbolo de la inercia de la cultura. Por esta razón creemos que a la cultura hay que liberarla, sacarla a las calles, dejando de manifiesto la esencia del arte, ser la expresión de un pueblo. La okupa de Republika 550 es ya un símbolo de territorio liberado para la cultura, dejando en claro que la cultura para nosotros es todo, desde la manifestación artística hasta el cómo convivimos y socializamos nuestras formas y nuestros modos. Hoy como ayer, okupan la casona de Repúblika 550 jóvenes llenos de sueños y proyectos para construir un mundo donde quepamos todos. Los que desaparecieron desde esta casona, cuando aún tenía el sino de la tortura y el miedo, merecen que los que hoy okupan la casa luchen por los que pelearon, entregando sus vidas, en décadas pasadas. Después de 10 años de abandono, la casona de Repúblika 550 ha tenido dos años de intensa actividad, de restauración y construcción de sueños, que al soñarlos todos los vamos haciendo realidad. Hoy la casona es nuestro espacio y por lo tanto la defenderemos. Por estas razones no dejaremos la casona de Repúblika 550 sin resistir al desalojo, porque nuestra resistencia es la resistencia de quienes sabemos que el sistema no nos quiere dar espacio. Nuestra resistencia es la de todos los que decimos ¡BASTA! a un sistema represivo que no nos quiere dejar vivir y no respeta a quienes pensamos diferente y creemos firmemente que este sistema debe cambiar a uno más solidario e inclusivo, donde todos participemos de las decisiones que nos afectan como chilenos. Los que hoy okupamos Repúblika 550 dejaremos la casona cuando se den las siguientes condiciones: 1. Que los espacios públicos sean efectivamente públicos, es decir, que no tengamos que pedir permiso para manifestar tanto nuestro arte como nuestro descontento, que sean espacios de escucha para quienes toman las decisiones de políticas públicas de nuestro país y no de represión ante ideas que son diferentes. Por ejemplo, poder ocupar libremente las plazas aledañas al Palacio de La Moneda, que tantos millones de pesos costaron para todos los chilenos, pues deberían ser utilizadas por todos los chilenos. Cuando podamos manifestarnos libremente, terminará la resistencia de los okupantes de Repúblika 550. 2. Que existan espacios donde el valor del arte prime sobre el valor del dinero, que las bandas, compañías de teatro, colectivos, centros culturales, no tengan que andar mendigando lugares para ensayar y presentar su arte, lugares que hoy sólo ocupan quienes tienen contactos o son beneficiarios permanentes de becas y fondos. Cuando haya espacios dignos donde poder prepararnos para expresar nuestro arte sin pagar por ellos, terminará la resistencia de los okupantes de Repúblika 550. 3. Que la educación de calidad sea un verdadero derecho de todos los chilenos, y que esta calidad no esté a la par de cuanto se pueda pagar por ella. La educación debe ser gratuita en todos sus niveles. Una buena forma de comenzar es lo que ha realizado el Centro de Investigación Escénika AKÍ, efectuando talleres de calidad, con preocupación por cada uno de los estudiantes, en donde la participación es la tónica y el pago es el trueque en útiles de aseo u horas de trabajo en favor de la casona. Cuando este tipo de relación social, solidaria y afectiva, forme parte de las políticas públicas de un estado que dice ser participativo, terminará la resistencia de los okupantes de Repúblika 550. 4. Que no exista la estigmatización de los artistas. Que el querer prepararse para ser actor, músico, malabarista, pintor, sea estigmatizado como un permanente cesante que jamás tendrá lo suficiente para vivir, a excepción de un grupo mínimo de privilegiados con contactos en el gobierno o en los medios de comunicación, que sí pueden decir que viven del arte. Cuando deje de haber privilegiados, terminará la resistencia de la okupantes de Repúblika 550. Cuando ser artista no sea sinónimo de pobreza, terminará la resistencia de los okupantes de Repúblika 550. 5. Que no exista la criminalización de la lucha social, cada vez que salimos a las calles a expresarnos somos reprimidos con increíble dureza. Cuando los luchadores sociales sean tratados con dignidad y respeto, terminará la resistencia de los okupantes de Repúblika 550. 6. Que haya respeto por aquellos que han optado por la autonomía, independencia y autogestión, y no perseguidos, criminalizados y tratados como delincuentes. Cuando sea posible ser diferente a las formas que nos exige este sistema, terminará la resistencia de los okupantes de Repúblika 550. 7. Que en este país quepamos todos dignamente. Cuando Chile sea un país libre, con verdadera democracia, participación, sea posible la independencia del sistema, terminará la resistencia de los okupantes de Repúblika 550. Mientras no se cumplan todas estas condiciones, no terminará nuestra resistencia... por mientras, pelearemos por lo que creemos justo, defenderemos la casona con todas las manifestaciones artísticas que hemos aprendido en estos dos años de autonomía. ¡Jamás desalojaran nuestros sueños! ¡BASTA, MIL VECES BASTA!

WWW.REPUBLIKA550.CL

Colectivos Sociales Zaragozanos Denuncian el Acoso Policial

Una veintena de representantes de diversas asociaciones zaragozanas han

presentado en la mañana del miércoles 20 de junio en la Delegación de Gobierno de Zaragoza las alegaciones a la incoación del expediente sancionador por falta de comunicación de una concentración en el aparcamiento del centro penitenciario de Zuera. Colectivos políticos, culturales, vecinales y sindicales han entregado un manifiesto titulado “La Delegación del Gobierno en Aragón castiga a la Marcha a Zuera”, junto con las 3 alegaciones a la sanción propuesta de 3.000 euros a una de las participantes en la 6ª Marcha a la Macrocárcel de Zuera. La marcha a la Macrocárcel de Zuera, organizada por la Iniciativa Ciudadana contra las Macrocárceles, es una jornada pacífica, lúdica y reivindicativa, en la que unas 250 personas de media, desde hace 6 años, acuden a los aparcamientos de la prisión para celebrar una serie de actividades de denuncia de la política represiva en las cárceles. Nunca se ha producido ningún incidente, y siempre se ha respetado el espacio limitado por los agentes de la Guardia Civil que, por otra parte, todos los años identifican a las personas participantes. En las alegaciones presentadas se plasman una serie de irregularidades en el procedimiento. Por una parte, se denuncia que la persona amenazada por una desproporcionada multa de 3.000 euros en ningún momento fue identificada en la concentración. En el expediente se dice que fue grabada por las cámaras de los agentes, pero dichas imágenes no se han facilitado a los abogados, vulnerando el derecho a tener copia del expediente completo. Por otra parte, la no comunicación de una concentración como la Marcha a Zuera, celebrada en el aparcamiento al aire libre del centro penitenciario, no debe ser motivo de comunicación obligatoria, ya que no se trata de una zona de tránsito público y en ningún caso se obstaculiza la entrada o salida de vehículos o familiares de presos. Por último, la tercera de las alegaciones hace referencia a la desproporción de la multa propuesta, de 3.000 euros, que supone una barbaridad sin precedentes. Por todo ello, los colectivos firmantes del manifiesto han solicitado el archivo de este procedimiento. Se ha denunciado que esta sugerencia de sanción se engloba en la política represiva que durante ya demasiados meses está poniendo en práctica Javier Fernández, delegado del Gobierno en Aragón, y los responsables de la policía local zaragozana. Se ha solicitado la inmediata destrucción de los ficheros policiales con datos de los activistas y participantes de movimientos sociales, por ser absolutamente ilegal. Identificaciones, intimidaciones, filmaciones de las concentraciones, amplia presencia policial en actos públicos, coacciones y amenazas policiales son cada vez más frecuentes en las calles zaragozanas, lo cual supone un grave ataque a las libertades de asociación, manifestación y expresión. Tales motivos han movido a la convocatoria de una DESCONCENTRACIÓN POR LOS DERECHOS CIVILES que se celebrará el próximo MIÉRCOLES 27 DE JUNIO A LAS 20 HS. En la Plaza del Pilar de Zaragoza. En este acto se llama a la participación de toda la ciudadanía para acudir con pancartas, cartulinas o a desarrollar tus actividades favoritas (jugar a fútbol, bailar, pintar, jugar a las cartas, recitar poemas, etc.) en grupos de no más de 4 personas, para que legalmente no sea una concentración. Es una desconcentración de disueltos e indisolubles contra las multas e identificaciones.

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